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2014년 1학기 Travel Literature and Recognition of the World
교과목명 Travel Literature and Recognition of the World 개설전공 Core Courses
학수번호 및 분반 11109-01 시간 화7, 목6
교수명 김연수 교실 포363
교과목표
• 오늘날 사회는 타문화와의 접촉 및 교류가 일상화된 소위 ‘글로벌한 사회’이고, 한국적인 지평을 넘어서서 세계에 대한 지식과 다양한 문화현상들을 글로컬한 관점에서 인지하고 판단하는 능력이 요구되는 시대이다. 이러한 문화현장에서 수강생들이 타문화와의 관계, 자신의 문화적 정체성, 폭넓은 세계인식 및 글로벌한 시대에 요청되는 삶의 자세를 갖출 수 있도록 한다. • ‘여행문학’ 장르는 문학과 지역학의 접목이자 문학 지리학의 한 범주로서 세계에 대한 지식과 다양한 문화현상을 접하기에 적절한 장르이다. 본 강의에서는 여행문학 작품 및 여행기를 세기별, 대륙별로 교차되는 관점에 따라 함께 읽고 토의함으로써, 이야기된 공간의 지역학적 지식과 문화사적 세계인식, 그 지역에 대한 상호문화적인 시각에 대한 인식을 획득한다.
교재 및 참고문헌
• 교재 - 괴테, 박찬기 역: 이탈리아 기행, 민음사 2004. - 박지원, 고미숙 외 2인 역: 열하일기, 그린비 2008. - 헤르더, 김대권 역: 1769년 여행일지, 인터북스 2009. - 쥘 베른, 김주경 역: 80일간의 세계일주, 시공주니어 2009 - 이사벨라 버드 비숍, 이인화 역: 한국과 그 이웃나라들: 백년전 한국의 모든 것, 살림 1994 - 김금원: 호동서락기 - 헤세, 인도여행 1998 - 포스터, 김동욱 역, 인도로 가는 길, 인화 2004. - 서경식: 디아스포라 기행, 추방당한 시선, 강, 돌베개 2006. - 한비야: 바람의 딸 2. 중남아메리카/알래스카 편, 푸른숲 2002 • 참고문헌 - 고미숙: 열하일기, 웃음과 열정의 유쾌한 시공간, 그린비 2003. - 고부응: 포스터의 <인도로 가는 길>: 반식민 저항과 인도 민족공동체, in: 현대영미소설 제4권2호(1997), 83-101. - 김경미, 조혜란, 박무영: 조선의 여성들, 부자유했던 시대에 너무나 비범했던. 돌베개 2004. - 김명렬: <인도로 가는 길> : 새로운 세계인식,
강의목록

주별

강의내용

교재범위, 과제물 등

제 1 주

 

 

 

강의 컨셉과 진행방법 소개

도입부 강의1 - ‘여행기’, ‘여행문학’이란?

 

 

제 2 주

 

 

 

도입부 강의2 - 여행문학 관련 논의 소개 :

상호문화적 (비교)문학, 오리엔탈리즘, 포스트콜로니얼리즘

 

 

 

- 괴테 읽기

- "걸세“:이탈리아 시에나, 피렌체

제 3 주

 

 

I. 18세기 이국체험 : 낯선 시선과 자아상

I. 1 변방에서 중심으로의 여행

1) 독일에서 유럽의 중심 로마로,

-괴테 <이탈리아 기행, 1부 칼스바트에서 로마까지> 1786

2) 조선에서 아시아의 중심 북경, 열하로

-박지원 <열하일기> 1780

 

- 박지원 읽기

 

제 4 주

 

 

괴테와 박지원의 여행기 차이 토론

 

I. 2. 18-9세기 세계항해 일주 여행기 읽기 – 타문화와의 만남

1) 18세기 헤르더의 여행기록 :<1769년 여행일지>

 

제 5 주

 

 

2) 19세기 쥘 베른의 허구이야기 :< 80일간의 세계일주>

 

- 헤르더의 소위 “사유여행”기록과 베른의 소위 “초기과학소설”로서

의 허구이야기에서 읽는 타문화 경험 토론하기

 

 

- 비숍읽기

제 6 주

 

 

II. 1. 19세기 유럽여성과 조선여성이 본 한국

1) 이사벨라 버드 비숍의 <한국과 그 이웃나라들> 1897

중에서 1장~11장, 21~23장, 29장, 33장

2) 김금원 <호동서락기>

 

 

 

 

제 7 주

 

 

19세기 여성들의 시선 비교

- 비숍과 김금원의 여행문학 비교

 

II. 2. 20세기 유럽인이 바라보는 인도

1) 헤세의 <인도여행(1911.9.4~12. 13)> (1913) 중에서

1장 “인도여행 스케치” 일부 (101쪽 까지)

2장 “인도를 그리며” 일부 (인도의 지혜, 중국인들, 아시아

에 대한 추억, 인도에 대한 추억, 인도에서 온 방문객, 인도

적인 것, 인도와 중국 정신에 대한 나의 생각, 극동을 향한

눈길, 인도에서 온 방문객 등)

 

 

- 헤세 읽기

 

 

 

제 8 주

 

 

<문학 보충 설명>

헤세의 전기와 문학세계

- 인도여행 이후 더욱 내면적인 인도여행에 침잠, 작품화

 

중 간 고 사

 

 

제 9 주

 

 

 

2) 에드워드 모건 포스터의 <인도로 가는 길> 1924

 

 

- 포스터 영화보기

 

제 10 주

 

 

헤세와 포스터의 인도 여행기 비교 토론

: 동양을 바라보는 유럽인의 시선 읽기

헤세와 포스터의 차이와 유사성 읽기

영국식민지 인도에서의 타문화 이해시도와 실패에 대해 생각하기

 

III 근현대 한국인의 세계여행

III. 1. “세계는 나의 학교”

최남선 창가 <세계일주가> 1914. 청춘

<쾌소년세계주유시보> (참고자료)

 

 

- 최남선 읽기

 

제 11 주

 

 

토론: 식민지 지식인 최남선에게 여행이 지니는 의미 찾기

 

 

III. 2. 2차 대전과 독일과 일본

서경식: 디아스포라 기행. 추방당한 자의 시선

 

 

 

- 서경식 읽기

 

 

 

 

제 12 주

 

• <역사와 문화 보충강의>

2차대전, 독일파시즘, 일본 식민제국

 

• 토론: 식민적 상처, 파시즘의 폐해에 대해 생각하기

 

 

 

- 한비야 읽기

- “걸세”: 쿠바 아바나 보기

 

제 13 주

III. 3. 라틴 아메리카, 만들어진 대륙

한비야: 바람의 딸 2 : 중남아메리카

 

• <역사와 문화 보충강의>

담배와 설탕 생산을 통한 유럽과 라틴아메리카의 식민관계

 

 

- “걸세”:

아르헨티나 부에노스아이레스 보기

제 14 주

 

• <문화이론 보충 강의>

“trans-” 의미의 문화론적 논의 소개 (페르난도 오르티츠)

 

 

 

 

제 15 주

 

• 한비야 여행기 토론

토론: 라틴 아메리카의 혼종문화, 식민적 상처, 탈식민적 전환

 

• 세계여행과 여행문학 종합토론

 

 

제 16 주

 

기 말 고 사

 

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